NARRATION OF IBNE UMAR (R.A) SAYING YA MUHAMMAD (P.B.U.H)

SOURCE:
Abu Nu’aym related to us who said that Sufyan related to us from Abu Ishaq from Abdur Rahman ibn Sa’d, who said Ibn Umar had numbness in his leg, whereupon a man said to him Remember the most beloved of people to you, so he said Ya Muhammad.

(IMAM BUKHARI,BOOK ADAB UL MUFRAD PAGE 404 HADITH 964)

CONTENTS :-

1) ABU ISHAQ IS MUDALLIS ,NARRATING FROM (AN),MEANING HE IS NOT QUOTING HIS DIRECT HEARING OF HADITH FROM THE NARRATOR HE IS NARRATING.

2) IDTERAAB (INTERCHANGING THE NARRATORS IN CHAIN)

3) SOME OF THE VERSION OF ABAB UL MUFRA DOESNOT CONTAINS THWE WORD YA BUT ONLY MUHAMMAD (PEACE BE UPON HIM)

4) THE TEXT IS AGAINST QURAN.

5) THE TEXT IS AGAINST AUTHENTIC HADITH.

6) THE TEXT IS AGAINST OWN STANCE OF IBNE UMAR R.A

7) THEIR OBJECTIONS ABU ISHAQ IS NARRATOR OF BUKHARI,MUSLIM.

__________________________________________________________________________________________________

1) ABU ISHAQ IS MUDALLIS ,NARRATING FROM (AN),MEANING HE IS NOT QUOTING HIS DIRECT HEARING OF HADITH FROM THE NARRATOR HE IS NARRATING :-

In the chain Abu Ishaq As Sabeei is Mudallis And he is Narrating from (AN).

IBNE HIBBAN SAID :-

Those mudallisoon who are ThIqqah Adil but we take only those narrations in evidence from them in which they do tasreeh of sama like Thawri, Al Amash and Abu Ishaq.

(AL IHSAN VOLUME 1 PAGE 161)

IBNE HAJAR ASQALANI SAID :-

“Famous for tadlees.

(TABAQAAT AL-MUDALLISEEN 3/91,THIRD TABQA OF MUDALLISEEN)

IBN MAIN SAID :-

“A’mash and Abu Ishaaq as-Sabee’ee rendered the hadeeth of the people of koofah to be corruptive due to tadlees.”

(TAHDHEEB UT-TAHDHEEB 8/55)

______________________________________________________________________________________

2) IDTERAAB (INTERCHANGING THE NARRATORS IN CHAIN) :-

Idhtiraab is when a narrator interchanges the names in a chain he sometimes narrates from person A and then sometimes narrates from Person B (the same incident). This is idhtiraab of the chain.

IBNE HAJAR ASQALANI SAID :-

“If by changing the name of a narrator a trustworthy narrator is opposed, and none of them can be given precedence over the other, then such a hadeeth is mudhtarib.”

(NAZHATUN-NAZHAR PAGE 81)

Sometimes Abu ishaq Narrate this from Abdul Rahman bin Saad as mentioned in Adab al Mufrad.

Sometimes he narrate from Haytham bin Hansh as mentioned in Amal Al Yaum wa Laylah.

Sometimes he narrate from Abu Shaybah as mentioned in same Amal al Yawm wa Laylah.

_______________________________________________________________________________________________

3) SOME OF THE VERSION OF ABAB UL MUFRAD DOESNOT CONTAINS THE WORD YA BUT ONLY MUHAMMAD (PEACE BE UPON HIM) :-

Even if this Athar is proven then in adab al mufrad of Dar ul Bashair Islamiyah Beruit with the Tahqeeq of Muhammad Fawad Abdul Baq`eethe word (ya) is not mentioned.

Abu Na’im narrated to us, he said: Sufyaan narrated to us from ‘Abi ‘Ishaaq from ‘Abd ar-Rahman bin Sa’d, he said: a foot of ‘Ibn ‘Umar fell asleep, so a man said to him: Mention the most loved person to you. So he said: Muhammad.

(ADAB UL MUFRAD HADITH 964)

SOURCE :-

http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=277&cat=8

____________________________________________________________________________________________

4) THE TEXT IS AGAINST QURAN :-

And if Allah should touch you with adversity, there is no remover of it except Him. And if He touches you with good – then He is over all things competent.

(SURAH AN-ANAAM 6 VERSE 17)

Is He [not best] who responds to the desperate one when he calls upon Him and removes evil and makes you inheritors of the earth? Is there a deity with Allah ? Little do you remember.

(SURAH AN-NAML 27 VERSE 62)

And Allah says

Whatever mercy, Allah may grant to mankind, none can withhold it, and whatever He may withhold, none can grant it thereafter

(SURAH FATIR 35 VERSE 2)

And Allah Says

And when harm touches you upon the sea, those that you call upon vanish from you except Him

(SURAH AL-ISRA 17 VERSE 67)

And Allah Says

Then, when harm touches you, unto Him you cry aloud for help

(SURAH AN NAHL 16 VERSE 53)

IBNE KHATIR COMMENTED :-

Meaning because you know that none has the power to remove that harm except for Him, so when you are harmed, you turn to ask Him for help and beg Him for aid

SOURCE :-

http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=7&tSoraNo=16&tAyahNo=53&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

IBN JALALAYN COMMENTARY :-

Whatever grace you have, it is from God, none but He brings it (mā, ‘whatever’, is either a conditional or relative [particle]). Then when misfortune, poverty or illness, befalls you, to Him you cry for help, [to Him] you raise your voices with pleas for help and supplications, and you do not call upon any other than Him.

SOURCE :-

http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=16&tAyahNo=53&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2

IBNE JAWZI COMMENTARY :-

Zajjaj said: [to Him] you raise your voices with pleas for help

SOURCE :-

http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=15&tSoraNo=16&tAyahNo=53&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1

_______________________________________________________________________________________________

5) THE TEXT IS AGAINST AUTHENTIC HADITH :-

It is recorded in the Sahih that the Messenger of Allah used to supplicate,O Allah, there is none Who can avert what You grant or give what You deprive, and no fortune ever helps the fortunate against You.

(COMMENTARY OF IBNE KHATIR UNDER SURAH AN ANAAM 6 VERSE 17)

NOTE:-

Prophet Peace be upon him himself is asking from Allah and Supplicating.

Abu al-‘Abbas ‘Abdullah bin ‘Abbas, radiyallahu anhuma, reported: One day I was behind the Prophet, sallallahu ‘alayhi wasallam, and he said to me:”O young man, I shall teach you some words [of advice] Be mindful of Allah, and Allah will protect you. Be mindful of Allah, and you will find Him in front of you. If you (have need to) ask, ask of Allah; and if you seek help, seek help from Allah. Know that even if the Nation (or the whole community) were to gather together to benefit you with something, they would not benefit you with anything except that which Allah has already recorded for you, and that if they gather together to harm you with something, they would not be able to harm you with anything except that which Allah has already recorded against you. The pens have been lifted and the pages have dried.

SUNAN TIRMIDHI (HADITH 2043)
MUSNAD AHMAD ( VOLUME 4 PAGE 410 HADITH 2669)

A man of Balhajim said: “O Messenger of Allah, what are you calling for” He said:I am calling people to Allah Alone, the One Who, if you call on Him when harm befalls you, will relieve you; and when you are lost in the wilderness, you call on Him and He brings you back: and when drought (famine) strikes, you call on Him and He makes your crops grow.

MUSNAD AHMAD (HADITH 19718)
(IBNE KHATIR IN COMMENTARY OF QIRAN UNDER SURAH AN NAML 27 VERSE 62)

___________________________________________________________________________________________________

6) THE TEXT IS AGAINST OWN STANCE OF IBNE UMAR R.A :-

It is against own stance of Abdullah Bin Omar RA

Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to say the tashahhud saying, “In the name of Allah. Greetings belong to Allah. Prayers belong to Allah. Pure actions belong to Allah. Peace be on the Prophet and the mercy of Allah and His blessings. Peace be on us and on the slaves of Allah who are salihun. I testify that there is no god except Allah. I testify that Muhammad is the Messenger of Allah.”

“Bismillah, at-tahiyatu lillah, as-salawatu lillah, az-zakiyatu lillah. As-salamu ala’n-nabiyyi wa rahmatullahi wa barakatuhu. As-salamu alayna wa ala ibadi’llahi’s-salihin. Shahidtu an la ilaha illallah. Shahidtu anna Muhammadu’r-rasulu’llah.”

He used to say this after the first two rakas and he would make supplication with whatever seemed fit to him when the tashahhud was completed. When he sat at the end of the prayer, he did the tashahhud in a similar manner, except that after the tashahhud he made supplication with whatever seemed fit to him. When he had completed the tashahhud and intended to say the taslim, he said, “Peace be on the Prophet and His mercy and blessings. Peace be upon us and on the slaves of Allah who are salihun.”He then said, “Peace be upon you” to his right, and would return the greeting to the imam, and if anyone said “Peace be upon you” from his left he would return the greeting to him.

MUWATTA MALIK (Book 3, Number 3.14.57)

NOTE :-

Both are Correct (As-salaamu ‘alayka ayyhu’l-nabiyyu) And (As-salaamu`Alan-Nabiyyu) because both are proven from Sahaba.

So from Above we can conclude that its is not Allowed to say YA Muhammad (Peace be upon him) how can we assume that Ibne Umar RA went against Quran and Sunnah?

__________________________________________________________________________________

7) THEIR OBJECTIONS ABU ISHAQ IS NARRATOR OF BUKHARI,MUSLIM :-

One of the Sufi quoted some hadeeth from Bukhari and Muslim and said see here Abu Ishaq as sabeei is narrating from (AN) so do you say that Bukhari has weak ahadith? First of all i want to tell that Rule of Bukhari and Muslim is different from others

IMAM NAWAWI SAID :-

(MunAN) narrations of Mudalliseen in Sahihyeen(Bukhari and Muslim) are presumed to possess sound linkage.

(IRSHAD AL TALIB AL HAQAIQ PAGE 93)

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=24835&SearchText=%E6%C7%E1%C7%DA%E3%D4%20%E3%CF%E1%D3&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

ABU MUHAMMAD ABDUL KAREEM AL HALBI SAID :-

Scholars said (mun un) narrations of Shahayn are equal to Sama (meaning they quoted sama)

(AL TABRAH WAL TABSARAH TUL IRAQI VOLUME 1 PAGE 186)

THOSE ARE THE HADEET WHICH HE QUOTED FROM SAHIH BUKHARI OF ABU ISHAQ AND ALL ARE FROM (AN) LETS SEE ONE BY ONE REPLY.

1)

الجزء الأول >> 3 – كتاب العلم. >> 48 – باب: من ترك بعض الاختيار، مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه، فيقعوا في أشد منه.
126 – حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود قال: قال لي ابن الزبير:
كانت عائشة تسر إليك كثيرا، فما حدثتك في الكعبة؟ قلت: قالت لي: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم – قال ابن الزبير – بكفر، لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين: باب يدخل الناس وباب يخرجون). ففعله ابن الزبير

RESPONSE :-

IMAM BUKHARI QUOTED THIS HADITH IN 7 DIFFERENT PLACES WITH DIFFERENT CHAINS TO MAKE IT AUTHENTIC.

FIRST CHAIN :-

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أبي بكر ‏ ‏أخبر ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لها ‏ ‏ألم تري أن قومك لما بنوا ‏ ‏الكعبة ‏ ‏اقتصروا عن قواعد ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعد ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2511

SECOND CHAIN :-

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أشعث ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏الجدر ‏ ‏أمن ‏ ‏البيت ‏ ‏هو قال ‏ ‏نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في ‏ ‏البيت ‏ ‏قال إن قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل ‏ ‏الجدر ‏ ‏في ‏ ‏البيت ‏ ‏وأن ألصق بابه بالأرض ‏

THIRD CHAIN :-

‏حدثنا ‏ ‏عبيد بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت ‏ ‏البيت ‏ ‏ثم لبنيته على أساس ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فإن ‏ ‏قريشا ‏ ‏استقصرت بناءه وجعلت له ‏ ‏خلفا ‏
‏قال ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏خلفا ‏ ‏يعني بابا ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2513

THERE IS NO ABU ISHAQ IS IN ANY OF THESE THREE CHAINS,APART FROM THIS BUKHARI QUOTED THIS HADITH IN OTHER PLACE UNDER HADITH NO.3368,4483,7243.

2)

(3741) – حدثنا عبد الله بن رجاء: حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث:

أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، ولم يجاوز معه إلا مؤمن، بضعة عشر وثلاثمائة

RESPONSE :-

IN NEXT PREVIOUS HADITH ONE CAN SEE SAMAT OF ABU ISHAQ FROM AL BARRAA.

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏حدثني ‏ ‏أصحاب ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏أنهم كانوا عدة أصحاب ‏ ‏طالوت ‏ ‏الذين جازوا معه النهر بضعة عشر وثلاث مائة قال ‏ ‏البراء ‏ ‏لا والله ما جاوز معه النهر إلا مؤمن

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5902’

3)

(3352) – حدثنا عبد الله بن رجاء: حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن وهب أبي جحيفة السوائي قال:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، ورأيت بياضا من تحت شفته السفلى، العنفقة

RESPONSE :-

IIMAM BUKHARI QUOTED VERY NEXT HADITH WITH DIFFERENT CHAIN.

‏حدثنا ‏ ‏عصام بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حريز بن عثمان ‏ ‏أنه سأل ‏ ‏عبد الله بن بسر ‏ ‏صاحب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏

‏أرأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان شيخا قال كان ‏ ‏في ‏ ‏عنفقته ‏ ‏شعرات بيض ‏

SOURCE:-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5429

4)

، الجزء الأول >> 2 – كتاب الإيمان. >> 29 – باب: الصلاة من الإيمان.

40 – حدثنا عمرو بن خالد قال: حدثنا زهير قال: حدثنا أبو إسحاق، عن البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلم:
كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده، أو قال أخواله من الأنصار، وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو سبعة شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها

RESPONSE :-

ABU ISHAQ QUOTED HIS SAMA’AT IN OTHER HADITH.

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏صلينا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحو ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ثم صرفه نحو القبلة ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6473

5)

الجزء الثاني >> 59 – كتاب الوصايا. >> 1 – باب: الوصايا، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وصية الرجل مكتوبة عنده)
2588 – حدثنا إبراهيم بن الحارث: حدثنا يحيى بن أبي بكير: حدثنا زهير بن معاوية الجعفي: حدثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن الحارث،
ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخي جويرية بنت الحارث، قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما، ولا دينارا، ولا عبدا، ولا أمة، ولا شيئا، إلا بغلته البيضاء، وسلاحه، وأرضا جعلها صدقة

RESPONSE :-

IMAM BUKHARI QUOTED THIS HADITH IN OTHER PLACE WHERE ABU ISHAQ MENTIONED HIS SAMA.

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏قال ‏
‏ما ترك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها صدقة ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4533

6)

الجزء الثاني >> 60 – كتاب الجهاد والسير >> 32 – باب: الصبر عند القتال.
2678 – حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا معاوية بن عمرو: حدثنا أبو إسحاق، عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر: أن عبد الله بن أبي أوفى كتب، فقرأته:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا لقيتموهم فاصبروا

RESPONSE :-

THIS IS JAHALAH OF THAT PERSON WHO SAID IN ABOVE NARRATION ABU ISHAQ IS ABU ISHAQ AS SABIEE,BUT HE IS ABU ISHAQ FADHARI IBRAHEEM BIN MUHAMMAD BIN HARITH.

HERE IS THE EVIDENCE FROM SAHIH BUKHARI.

‏حدثنا ‏ ‏يوسف بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم بن يوسف اليربوعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق الفزاري ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سالم أبو النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏كنت كاتبا له ‏ ‏قال كتب إليه ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏
‏حين خرج إلى ‏ ‏الحرورية ‏ ‏فقرأته فإذا فيه إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس فقال أيها الناس ‏ ‏لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4767

7)

الجزء الثاني >> 60 – كتاب الجهاد والسير >> 85 – باب: من لم ير كسر السلاح عند الموت.
2755 – حدثنا عمرو بن عباس: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن الحارث قال:
ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم إلا سلاحه، وبغلة بيضاء، وأرضا جعلها صدقة.

RESPONSE :-

IN THIS HADITH ABU ISHAQ & ABU SUFIYAN ARE NARRATING FROM (AN) BUT IMAM BUKHARI QUOTED THIS HADITH IN OTHER PLACE AND HE MENTIONED THE SAMA OF SUFIYAN AND ABU ISHAQ AS SABEEI.

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏قال ‏
‏ما ترك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا سلاحه وبغلته البيضاء وأرضا تركها صدقة ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4881

8)

صحيح البخاري

الجزء الثاني >> 66 – كتاب فضائل الصحابة >> 56 – باب: أيام الجاهلية.
3626 – حدثني عمرو بن عباس: حدثنا عبد الرحمن: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال:
قال عمر رضي الله عنه: إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل أن تطلع الشمس

RESPONSE :-

ABU ISHAQ QUOTED HIS SAMA IN KITAB AL HAJJ OF SAHIH BUKHARI.

‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن منهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏سمعت ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏يقول شهدت ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏صلى ‏ ‏بجمع ‏ ‏الصبح ثم وقف فقال ‏ ‏إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ‏ ‏ثبير ‏ ‏وأن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خالفهم ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2662

HADITH OF SAHIH MUSLIM WHERE ABU ISHAQ IS NARRATING FROM (AN) PROVIDED BY SUFI.

1)

الجزء الثاني >> 12 – كتاب الزكاة. >> (20) باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار

66- (1016) حدثنا عون بن سلام الكوفي. حدثنا زهير بن معاوية الجعفي عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن معقل، عن عدي بن حاتم ؛ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

“من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة، فليفعل”.
[ش (بشق) الشق بكسر الشين، نصفها وجانبها

RESPONSE :-

IMAM MUSLIM MENTIONED SAME HADITH WITH DIFFERENT CHAIN.

‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏خيثمة ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن حاتم ‏
‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه ذكر النار فتعوذ منها ‏ ‏وأشاح ‏ ‏بوجهه ثلاث مرار ثم قال ‏ ‏اتقوا النار ولو ‏ ‏بشق ‏ ‏تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=2215

2)

144 – (1254) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يحيى بن آدم. حدثنا زهير عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، سمعه منه؛

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة. وحج بعد ما هاجر حجة لم يحج غيرها. حجة الوداع

RESPONSE :-

IMAM MUSLIM QUOTED SAME HADITH WITH DIFFERENT CHAIN.

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏غزوت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تسع عشرة غزوة قال ‏ ‏جابر ‏ ‏لم أشهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏ولا ‏ ‏أحدا ‏ ‏منعني أبي فلما قتل ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏لم أتخلف عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزوة قط ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=4357

3)

صحيح مسلم. الجزء الرابع. >> 44 – كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم >> 1 – باب من فضائل أبي بكر الصديق، رضي الله عنه

5 – (2383) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا عبدالرحمن. حدثني سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله. ح وحدثنا عبد بن حميد. أخبرنا جعفر بن عون. أخبرنا أبو عميس عن ابن أبي مليكة، عن عبدالله. قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا”.

RESPONSE :-

SEE VERY NEXT HADITH OF MUSLIM QUOTED TWO DIFFERENT CHAINS.

حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏حدثني ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جعفر بن عون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو عميس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لو كنت متخذا ‏ ‏خليلا ‏ ‏لاتخذت ‏ ‏ابن أبي قحافة ‏ ‏خليلا

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=5649

‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏واصل بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي الهذيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لو كنت متخذا من أهل الأرض ‏ ‏خليلا ‏ ‏لاتخذت ‏ ‏ابن أبي قحافة ‏ ‏خليلا ‏ ‏ولكن صاحبكم ‏ ‏خليل ‏ ‏الله ‏

SOURCE :-

http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=5650

4)

الجزء الرابع. >> 48 – كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار >> 18 – باب التعوذ من شر ما عمل، ومن شر ما لم يعمل
72-م – (2721) وحدثنا ابن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا عبدالرحمن عن سفيان، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد، مثله. غير أن ابن المثنى قال في روايته “والعفة”.
HERE IMAM MUSLIM IS SAYING THAT THIS HADITH HAS BEEN NARRATED ON THE AUTHORITY OF ABU ISHAQ WITH THE SAME CHAIN OF TRANSMITTERS BUT WITH A SLIGHT VARIATION OF WORDING.I DONT KNOW WHY HE QUOTED THIS.


CONCLUSION :-

ABOVE HADEET IS WEAK,EVEN IF IT DEEMED TO BE AUTHENTIC THEN IT IS AGAINST QURAN AND SAHIH HADITH,STANCE OF IBNE UMAR (R.A)HIMSELF.

Posted on September 13, 2012, in TAWASSUL AND ISTIGATHA REFUTATIONS and tagged , , , , , , , , , . Bookmark the permalink. Leave a comment.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: